十二生肖來(lái)源于我們古代帶有神秘色彩的神話故事,也是中華文化的一種體現(xiàn),經(jīng)常用于玉石雕刻當(dāng)中,成為所說(shuō)的玉生肖。其中玉生肖龍是我國(guó)獨(dú)特的文化的凝聚與沉淀,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征,又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。在每個(gè)人的潛意識(shí)中,龍的文化已經(jīng)滲透到我國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。今天,意綿綿珠寶講給大家具體介紹玉生肖龍的象征意義。
在人們的印象中,龍是一種神奇的動(dòng)物,傳說(shuō)龍能在天上騰云駕霧、能下海追波逐浪,在人間則呼風(fēng)喚雨,非常神通廣大。因此在我國(guó)古代,玉生肖中的龍成為了幾千年來(lái)中國(guó)奴隸、封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的"獨(dú)家專利",是皇權(quán)的代名詞,皇帝自比為"真龍?zhí)熳?quot;,皇帝的身體叫“龍?bào)w”,穿的衣服叫“龍袍”,坐的椅子叫“龍椅”,乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”等,凡是與皇帝生活起居相關(guān)的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權(quán)。
玉生肖龍的另一個(gè)象征意義是出類拔萃,不同凡俗。龍是神物,非凡人可比,所以人們常常把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"“龍”。 俗話說(shuō)“望子成龍”也就是這個(gè)道理,他們希望自己的孩子能有出息,將來(lái)能出人頭地,做一番事業(yè)。諸葛孔明未出道時(shí)被稱為“臥龍先生”,東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁,大家叫他“醉龍”。所以凡是有品德、有才識(shí),或者精工書文,或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人,都可以比做“龍”。
“龍鳳配”圖案在唐代以后,廣為流傳。它不但象征帝王和帝后的權(quán)威,也可象征人類所有夫妻間的美滿結(jié)合,而且還可象征一切世間的精神與物質(zhì)的陰陽(yáng)兩極調(diào)和。古話稱“有鳳來(lái)儀”、“鳳凰于飛”,這種理想的靈禽歷來(lái)被當(dāng)作吉祥幸福的化身,并且還象征著美滿的愛情。“龍鳳呈祥”的主題在宮廷藝術(shù)中比較滸,龍則表示皇帝,鳳則作為女性后妃的象征。今天,龍鳳的圖案已和千萬(wàn)人民藝術(shù)創(chuàng)造熱情重新結(jié)合,在建筑、雕塑、繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域獲得了無(wú)限的藝術(shù)生命。
玉生肖龍?jiān)谥袊?guó)古代神話傳說(shuō)中,具有非常重要的地位,黃帝和炎帝都是“龍子”。炎黃子孫自然也就是“龍的傳人”,龍象征著高貴、權(quán)勢(shì),是地位的象征。
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羊脂玉到底應(yīng)該怎么選? 羊脂玉歷史悠久,自遠(yuǎn)古時(shí)就為國(guó)人所認(rèn)識(shí)。幾千年的流轉(zhuǎn)之中,玉質(zhì)溫潤(rùn)、精光內(nèi)斂的羊脂玉,具備著中國(guó)人特有的低調(diào)謙和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子應(yīng)含的五種品德“仁、義、智、勇、潔”。國(guó)人愛玉、崇玉,而羊脂玉對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),不僅僅是一種飾品,更是品格、風(fēng)度和美好德行的代名詞。
琥珀和蜜蠟,到底哪個(gè)更好? 其實(shí),從本質(zhì)上來(lái)看,琥珀和蜜蠟實(shí)際上是同一種物質(zhì)。眾所周知,琥珀是4000萬(wàn)年至6000萬(wàn)年前的針葉樹木所分泌出來(lái)的樹脂,經(jīng)過(guò)地殼的變動(dòng)而深埋在地下,逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。
盤玉是門學(xué)問(wèn),怎樣才能盤出好玉? 古人認(rèn)為,玉石溫潤(rùn)純厚,晶瑩光潔,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鶴游天,富有無(wú)窮的奇致異趣,不僅悅?cè)酥?,還能悅?cè)酥摹Mㄟ^(guò)盤玉,可以使色澤晦暗的玉石整舊如新,并使玉石的顏色發(fā)生很大變化,這是一種“功”,就像茶道一樣,是對(duì)某種事物的欣賞和研究,達(dá)到了一種境界。
翡翠成品的熒光和瑩光有何定義和差別? 【瑩光】:在觀察冰種或者玻璃種的翡翠飾品時(shí),在弧面拋光處,可觀察到一種柔和、朦朧的白光,附在弧面之上。給人感覺像一層薄薄的霧氣停留在你的鏡片之上?,摴馐情g接表明翡翠“種老、肉細(xì)”的一個(gè)指標(biāo).
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