翡翠原石經(jīng)過一系列的加工處理之后，才能作出一塊塊精美的翡翠飾品，翡翠雕刻就是其中非常重要的一步。翡翠的雕刻在不同的社會環(huán)境以及諸多自然因素的影響下，處于不斷的變化之中不同的時代有其不同的雕刻風(fēng)格和特征，下面意綿綿珠寶將給大家介紹翡翠飾品雕刻風(fēng)格的相關(guān)知識。

翡翠玉石講究“五德”：玉之堅韌的質(zhì)地，晶瑩的色澤，絢麗的色彩，致密的結(jié)構(gòu)，舒暢的聲音。這些都反映出了玉石在中國人乃至東方人心中的崇高地位。可以說，獨特的玉文化已經(jīng)成為中華民族博大精深傳統(tǒng)文化的一個縮影。
俗話說：人靠衣裝，而翡翠就要靠“刻”裝了，翡翠雕刻風(fēng)格的演變正是玉文化發(fā)展歷史的重要組成部分之一，近代以后，尤其以作為玉石之王的翡翠雕刻風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫痛怼＿M(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著中西方文化交流與合作的日益加強，翡翠的雕刻風(fēng)格在繼承中國傳統(tǒng)和闐玉雕刻、琢磨工藝的基礎(chǔ)上又逐步呈現(xiàn)出更強的時代特征。這不僅為中國玉文化的發(fā)展注入了新鮮的元素，更增強了世界對東方文化的認(rèn)知、促進(jìn)了中西方文化理念的融合。

翡翠雕刻的傳統(tǒng)風(fēng)格與圖案古代翡翠制品雕刻的主題往往是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，如《注疏》所云：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。俗話說：“人臻五福，花滿三春”。五福，是吉祥的具體化。福、祿、壽、喜、財，在民間即被稱為五福；福星、祿星、壽星、喜神、財神，在仙界被尊為五福神。用于翡翠等玉制品雕刻的圖案有納福迎祥、福祿壽禧、鶴壽千年、雙喜臨門、招財進(jìn)寶等。此外，圖騰崇拜是各古代民族文化共有的特點。

翡翠雕刻的傳統(tǒng)風(fēng)格是生活中的題材和美好的寓意相結(jié)合，而圖騰崇拜是每個民族的文化特點，在我國，古代龍、鳳、麒麟等就是人們崇拜的神壽，它們的出現(xiàn)是人類的福音。因此，此類雕刻圖案如夔龍拱璧、鳳羽祥云、龍鳳呈祥、麒麟吐書、麟鳳呈祥等被大量地運用到翡翠的雕刻上。而宗教活動從唐朝開始至今歷久不衰，因此以佛教為主的內(nèi)容也常常出現(xiàn)在翡翠雕刻中，如菩薩保佑、八吉祥、和合二仙等。因此，由于當(dāng)時統(tǒng)治階級的壓制和人們思想的禁錮，翡翠多宣揚的是神之美。傳統(tǒng)翡翠的雕刻制品有著明顯的皇族化、貴族化傾向。在翡翠十分盛行的清朝，它也只是皇族和達(dá)官貴人的寵兒，因為借此可以顯示出他們顯赫的地位與財富；而對于平民百姓，翡翠則是遙不可及的奢侈品，是只能遠(yuǎn)觀的“貴族之寶”。因此，翡翠制品本身也帶有著抽象的意味，打上階級的深刻烙印。它所描述的多是升官、發(fā)財?shù)膬?nèi)容，如平生三級、官上加冠、五子登科等。

隨著時代的發(fā)展，翡翠的雕刻風(fēng)格有了很大的變化，既有傳統(tǒng)的古典圖飾，也有富有時尚氣息的圖飾，還有在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加入新鮮元素的創(chuàng)意圖飾。多種款式的翡翠飾品也受到不同年齡層的而消費者喜歡，現(xiàn)在的雕刻師多創(chuàng)意大膽，所創(chuàng)造出的翡翠飾品不會讓人感到違和抽象，多頌揚人間的美好與真實