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開光寺廟——石室禪院

廈門市石室禪院位于玳瑁山下，面對靈鷲山，石室禪院創(chuàng)建于唐垂拱二年（686年），距今1400多年，原為人們修行的石室。后唐同光三年（925年），始建為寺院。宋英宗治平二年（1065年）曾建或添建。元代元統(tǒng)甲戌（1334年），由晦庵和尚主持重建，建梵宮、僧房、塑佛像，宛然名剎，奠定了石室禪院之規(guī)模。據(jù)新編《廈門佛教志》載，石室禪院乃閩南剛開發(fā)時最初建的一批寺院之一，現(xiàn)任住持為忠明法師。
開光加持——

開光加持是法師們通過修行力、愿力、咒力，消除佛像和法物原有的不好磁場，賦予其特殊的靈性，祈諸佛菩薩護佑，引宇宙靈氣結(jié)緣，成為可以護佑自己的圣品。經(jīng)過開光加持后的圣品，可幫助敬奉佩戴者修慧修福，清凈內(nèi)心，開運改運，鎮(zhèn)妖避邪，逢兇化吉，從而獲得幫助改善生活、事業(yè)、財運、愛情、精神等一系列善果。

為更好地服務(wù)于各位緣主，意綿綿珠寶特甄選限量翡翠貔貅、佛公、觀音、佛珠等商品，將于丙申年五月十三（2016年6月17日）送往閩南佛教勝地“石室禪院”開光，并且本次所有開光圣物都將以特惠價與眾生結(jié)緣。
本儀式以“虔心向佛o福佑眾生”為主題，將在廈門市石室禪院舉行開光儀式，旨在為有緣人祈福納祥。屆時敬請有緣人到訪。

如果各位緣主手上也有需要開光的玉石，即日起可以寄送到廈門意綿綿總部，我們將免費為您提供開光服務(wù)！服務(wù)名額有限，請有開光需求的緣主速速行動哦。

意綿綿官方客服電話：0592-7188888 訂購熱線：4000-998-688

一、開光服務(wù)說明

1.需要開光服務(wù)的緣主請在6月9日前將寶貝寄送寄送到廈門意綿綿總部，我們將在收到貨后，以及開光之后第一時間拍照/拍攝視頻，向您確認寶貝安然無恙。

2.本次開光儀式全程都有視頻直播，我們后期會通過微信、微博、官網(wǎng)等各渠道上傳視頻，請您放心。

3.我們不接受貨到付款的快遞服務(wù)，請緣主們自行支付寶貝往返運費（返程運費請聯(lián)系意綿綿客服，可通過微信、支付寶預(yù)付）。

4.如有其他疑問，請詳詢微信客服，我們將及時為您服務(wù)。

微信客服二維碼

：佩戴開光佛像有什么講究?

：開光佛像重在“恭敬”，有敬佛之心，諸惡莫作，眾善奉行。至于生活中的一些小節(jié)（例如吃飯、睡覺、上廁所等），則無需介意，佛法廣博無邊，如果連眾生的正常生活都不能容忍，何以普度眾生？眾生萬物皆有自性，佛菩薩均無執(zhí)著心，看我們亦如初生嬰兒，豈會執(zhí)著降罪于洗澡入廁之類的日常生活？佛法不離世間法。
：要不要選吉日尊請或佩戴供奉?

：佛教講“隨緣”。萬物因緣生，萬物因緣滅。您有了請佛的念頭，并得償所愿，這就是“結(jié)緣”。另外佛教有句話：“日日是好日”，好與不好在于心態(tài)，因此不需要刻意去選吉日尊請或佩戴供奉。當(dāng)然，如果要看黃歷選日也未嘗不可，也算是一種恭敬心吧。
：開光圣品第一眼見到的就是主人嗎?

：有人說開光后的圣品會認第一眼見到的人為主人，這種說法是迷信和無稽之談。不論從佛法還是邏輯上，都沒有依據(jù)。開光圣品第一眼見到的往往是開光的法師，按此說法，那所有開光圣品的主人都是開光法師了？顯然不合邏輯。另外，作為佛像來說，是我們以佛為導(dǎo)師，親近佛法，難道還能讓佛像認我們?yōu)橹魅藛幔?開光重在一種念力，開眾生心眼，開內(nèi)在般若智慧。佩戴敬奉者經(jīng)常與開光圣品相處，自然與圣品磁場相應(yīng)，獲圣品庇佑。
：洗澡時可以佩戴嗎? ?

：在公共浴池泡澡、或身上污垢較多的洗浴時，要將開光佛像取下放好，表示一種恭敬；如只是每日的例行洗澡沖涼，則不受此限制。另外，如黃金、玉石等材質(zhì)，都是不宜與沐浴液、香皂等過多接觸的，如果沾上這些化學(xué)物質(zhì)，請記得盡快沖洗干凈。
：平常不方便佩戴怎么辦?

：有些人想佩戴本命佛等開光圣品，但又因為特殊原因而不方便佩戴的，可以將圣品裝入佩盒或布包中隨身攜帶，或放在包中均可。如果想暫時放置時，最好裝入佩盒或布包中，放在干凈的沒有灰塵的地方。
：開光圣品的佩繩可以更換嗎?

：開光圣品的佩繩，不論是因磨損或其它原因想更換，均可隨時自行更換，不會有影響的。
：開光圣品壞了或丟失了怎么辦?

：如果開光圣品不幸損壞或丟失，您不要傷心也不要難過，那可能只是靈性的開光圣品為您抵擋了一步災(zāi)難，未必是件壞事。無心的過失，怎么會怪罪呢？您只要重新請一件即可。已損壞之物可以收藏起來，也可用布包好后埋入地下或樹下即可，不要亂丟或扔進垃圾筒。有的緣友想將損壞的佛像、靈物送到寺院，其實這是沒有必要的。
：開光圣品臟了怎么辦 ?

：開光圣品污濁后，可以用干凈的清水清洗。有人說不能清洗肯定是錯誤的，試想我們凡夫俗子都愛干凈，難道就忍心讓佛、菩薩或靈物污濁滿身嗎？
：開光圣品可以繼續(xù)開光加持嗎 ?

：可以的。如果您有緣遇到高僧大德，可以請他為您繼續(xù)開光加持。
：開光圣品可以送給親朋好友嗎?

：當(dāng)然可以！佛教稱這種行為為“結(jié)善緣”，這一方面是佛法與他人結(jié)緣的一種表現(xiàn)，另一方面對您本人來說，也是弘揚佛法，將平安、幸福和吉祥送給他人，可是功德無量的哦，何樂而不為呢？
：開光圣品怕血嗎?

：民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，卻被誤認為是佛教的禁忌。在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛，其實這是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血污，容易見血發(fā)瞋。至于佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優(yōu)婆夷，都是生活于寺院，每天與經(jīng) 像、法物為伴的女性修行人，從未由于生理期間，發(fā)生所謂沖克的問題而帶來災(zāi)難的。
：開光保經(jīng)文是什么意思?

：有的網(wǎng)店“發(fā)明”一種“開光保經(jīng)文”，聲稱可以保護開光圣品在運送途中“靈氣”不會散失，這是一種很詭異的說法。如果“靈氣”輕易就可散失，那開光加持就幾乎沒有意義。這種說法是不了解開光加持真正的內(nèi)涵。當(dāng)然，佛經(jīng)是佛陀言論的集合，是佛法的象征，誦經(jīng)具有無量功德。大禪師網(wǎng)在隨圣品贈送的《本命佛開運手冊》中，附有大悲咒、般若波羅蜜多心經(jīng)、往生咒及本命佛真言；在寺院頒發(fā)的《開光證書》中，也附有心經(jīng)。希望大家平常能經(jīng)常誦讀。另外，如果要保護圣品“靈氣”，相信也是夠用了的。
：開光圣品是萬能的嗎?

：開光圣品不是萬能的。開光就像點燈，法師們通過修行力、愿力、咒力，祈諸佛菩薩護佑，引宇宙靈氣結(jié)緣。自己多做善事，多積功德，燈就會越來越亮；平常不修福，甚至作惡，只獲取不給予，燈就會越來越暗，甚至熄滅。得到福報最根本的方法，還是去惡向善，如果不修福只作惡，任何圣品都可能不會靈驗。即使靈驗，福報也不會長久！一邊惜福，一邊修福，才能福德圓滿。因為佛家講因果，就像一粒種子，開光加持給了你陽光，你自己還需要去澆“善”之水，才會開花結(jié)果。
：有人說，女人不能敬奉開光佛像是嗎?

：當(dāng)然不是。首先，佛法的宗旨是什么？是普度眾生。有情眾生包括一切生命，女性自然是眾生之一。寺院里有也僧有尼，尼都是女性。按照這種說法，只有男性才能信佛，這是一種真正的封建迷信思想。
：有人說，佛像不能佩戴是嗎?

：佛陀說過：依法不依人，依義不依語。“法”就是佛經(jīng)，“義”可以簡要理解為意思。“語”怎么說沒關(guān)系，是為了方便，重要的是明白意思。佛經(jīng)中似乎沒有不能佩戴供奉佛像的說法，而從不提倡佩戴佛像之文字中來看，其義重在是否有“褻瀆之心”。信眾們佩戴供奉佛像都是本著恭敬心，我想沒有會有褻瀆之心的。佩戴供奉佛菩薩像，其本義為親近佛菩薩、親近佛法，有何不可？如果按此類推，露天大佛日日遭風(fēng)吹日曬雨淋霜打，豈非更為“有罪”？因此，我們明白其 “義”所在，不要執(zhí)著于其“語”的內(nèi)容。延伸來說，諸佛早已證得無上正等正覺的佛果，大菩薩都是大慈大悲、自覺覺他，豈能執(zhí)著于我們這個世界的實相？就例如我們平常為佛菩薩上供，也是一種恭敬心的表現(xiàn)，可以積累資糧，佛菩薩豈會真貪戀人間的供果嗎。
：開光需要生辰八字嗎?

：不需要。生辰八字，只是我們作為六道中的人道降生時間的果報，佛家的修行本為脫離六道輪回。佛教普渡六道眾生，因此就大不同于其它方式的開光，佛教的開光加持儀式包容一切。開眼、耳、鼻、舌、身、意“六神通”，開佛眼，開眾生心眼，開內(nèi)在般若智慧，并賦予佛像和法物靈性。因此，誰敬奉，誰受益。

佛教講的是“大命”。佛家講“修行”，講脫離“六道輪回”。六道為天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。天道、人道、阿修羅道為三善道，畜生道、餓鬼道、地獄道為三惡道。普通眾生由于“因果”所致，生生世世在六道中輪回，生老病死，無法解脫。“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”，佛家講“三世因果”，你有善因，就會有福報，可能報在這一世，也可能報在來世，來世可能就會往生到上三道，你有惡因，就會有惡報，來世可能就會往生到下三道。佛教弟子修行圓滿，即可脫離“生老病死”，脫離“六道輪回”。跳出三界外，不在五行中。

八字講的是“小命”。你之所以降生，已經(jīng)是因果所致，八字中的劣勢，可以通過吉祥物、風(fēng)水調(diào)整等改善。而要想獲得福報，除此之外，最根本的方法是為善去惡，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。有因必有果，有果必有因。很多周易大師，都是佛教信徒，由此可想而知。