孟昭生是一位民間仿古藝人,他所精心仿造的“金縷玉衣”、“九龍玉杯”、“四羊方尊”等均為我國稀世珍寶，珍貴文物，這些仿制“國寶”以巧奪天工、外觀逼真的藝術魅力，達到讓許多珠寶鑒別專家難已辨別真假的地步。他的得意之作“九龍玉杯”在商丘文化溫州行活動中，其觀賞價值和收藏價值傾倒無數(shù)觀眾，聞名海內(nèi)外，受到了許多文物專家的一致好評，被評為金獎。

一

　　2006年11月，孟昭生被河南省科學技術協(xié)會、河南省科學技術廳、河南省科學院、河南省農(nóng)業(yè)科學院評為“河南優(yōu)秀科技新聞人物”。《消費日報》以《藝術奇人仿古秀、九龍玉杯現(xiàn)中原》為題在頭版頭題大篇幅報道了孟昭生在仿古藝術工作中所作出的突出貢獻。文章中稱他是“國家活寶貝”。又有誰敢相信在永城市芒碭山旅游區(qū)向游客們展覽的那件漢代絕世珍寶“金縷玉衣”，竟是出于孟昭生之手。他所仿制的一件件讓人稱奇叫絕的仿鐵、仿陶、仿青銅、仿玉石系列仿古藝術精品，再現(xiàn)古風神韻，一展千年風采。

　　我在一個花紅柳綠、艷陽高照的日子，走進了民間仿古藝人孟昭生的作品展覽室，同時也走進了他的藝術宮殿，走進了一位農(nóng)民追求藝術的心靈深處。在與孟昭生的交談中，我深深地感悟到這位其貌不揚、肢體半殘、體重僅有38公斤的仿古追夢人，對藝術執(zhí)著追求所經(jīng)歷的艱苦歲月，所遭遇的坎坷和艱辛，所品味現(xiàn)實生活的無情和茫茫人生的苦短……

二

　　隨著孟昭生的講述，把我?guī)肓四莻€讓他刻骨銘心的歲月。孟昭生1950年9月出生于河南省柘城縣申橋鄉(xiāng)孟莊村一個農(nóng)民家庭，父親是一位在當?shù)剡h近聞名的木匠，會一手熟練的木刻工藝。在父親的熏陶下，他自幼喜愛民間雕刻藝術，并全身心投入到這種藝術中。14歲時，他對“鴛鴦轉心壺”產(chǎn)生了興趣，就到河里挖來膠泥，反復琢磨，精心研究，經(jīng)過近百次的捏制試驗，最后把捏好的壺放到磚窯中燒熟，竟真的能倒出兩種酒來。17歲那年，孟昭生高中畢業(yè)回到了家鄉(xiāng)，他利用種地的空閑時間，自己刻制模具，用石膏制作出了一尊尊神態(tài)各異的佛像、關公像、財神像、玉皇大地像和各種小動物。在那“破四舊、立四新”的年代，他被扣上了搞封建迷信的帽子，被批斗過、戴過紙糊的高帽子、游過街，也當眾跪過磚頭。他對苦口婆心勸慰他的父母說：“制作工藝品是我的追求，是我謀生的一條路，不干這我還能干啥呀，認準的路我一定要走下去。”

　　多少個冬去春來，多少個不眠之夜。孟昭生在古文化的大海中暢游，品味著失敗的苦澀，收獲著成功的喜悅。1980年，他在一本雜志上看到漢代歷史文物“馬踏飛燕”和古代戰(zhàn)車的圖片，突然冒出一個大膽的想法：照著圖片的樣子做出來試試。他從縣城買來了用于冶煉銅水的石墨坩堝，從河里挖來膠泥，照著圖片廢寢忘食地捏制模型，又找來一堆木頭翻來覆去地雕刻。工夫不負有心人，經(jīng)過3個多月的潛心鉆研和近百次的反復試驗，一尊尊閃光發(fā)亮、造型逼真的古代青銅戰(zhàn)車等仿古工藝品，在他的小作坊里成功問世了。
青銅制品雖然制作成功了，但如何讓它們生長出古文物上特有的“紅斑綠銹”，達到仿造逼真，又成了孟昭生心中的一大難題。為了攻克這一技術難關，他多次去北京銅制品工藝研究所向?qū)＜覀兲撔那蠼蹋瑤资斡名}酸、硫酸、醋酸、碳銨作腐蝕對比試驗，終于找到了銅制品10分鐘快速生銹長斑的神秘“訣竅”，使他制作的仿古工藝品幾乎達到了“魚目混珠”的亂真程度。他把這些工藝品擺到市場上展覽銷售，很多人硬是不相信這是他加工制造的工藝品。有一次，他在淮陽展銷時竟然被文物部門當做文物販子給抓了起來！

　　為了探索和追求仿古工藝，孟昭生付出了常人難以置信的痛苦代價。由于經(jīng)常置身于高溫烘烤和高濃度氧化銅侵害的環(huán)境中，再加上勞動保護措施又非常簡陋，50多歲的孟昭生曾于2000年9月、2003年6月兩次氧化銅中毒昏迷。其中一次昏迷有兩個多小時，在周口市醫(yī)院救治了20多天，花了近8萬元，才保住了一條性命。出院后，渾身酸懶還經(jīng)常咳嗽、吐血的孟昭生又要“開爐點火”，家里人一致反對，但就是勸不住他。孟昭生對妻子說：“不讓我干才是要了我的命！”

三

　　隨著歲月的流逝，孟昭生在他從事仿古藝術的道路上灑下了辛勤的汗水，傾進了全部精力和心血，但也收獲了沉甸甸的豐碩成果。他研制的仿古工藝品青銅、玉雕、石雕三個系列共計260多個品種。他的作品件件匠心獨運、巧奪天工，樣式設計精巧逼真，造型優(yōu)美。他的仿古類作品包括：“馬踏飛燕”、“四羊方尊”、“古方鼎”、“西周圓鼎”、“和氏璧”、“金縷玉衣”、“銅車馬”、“九龍玉杯”、“杯滿自停壺”、“美人杯”等等。這些作品，仿佛穿越歷史時空翩然而至，盡顯古風神韻，大有以假亂真之妙。他的作品“夜明珠”、“朱雀吉祥發(fā)財樹”、“鴛鴦轉心壺”、“雙龍立鳥瓶”、“玉石屏風”等，細膩逼真、別出心裁，令人嘆為觀止，拍案叫絕。

　　孟昭生的得意之作——“九龍玉杯”，高約40厘米，用墨玉雕琢而成。上部有3條龍，其中一條龍騎居幢蓋。中部雕有6條龍，每個龍嘴就是一個壺口，把杯子往龍嘴下一放，酒會自動流出，杯滿自停。“朱雀吉祥發(fā)財樹”，高約80厘米，底座由黑色的美玉制成，象征大地。其上放有“金元寶”，由金黃玉制成，象征“土能生金”。“元寶”上站有兩個漢白玉“財神”，意味著招財進寶。“元寶”上置有被稱為“玉樹生枝”的“發(fā)財樹”，主干像手掌，其上生出綠色翡翠“樹葉”，結有紅色瑪瑙“果實”。一對雌雄“朱雀”相向“鳴叫”，代表吉祥如意。整棵樹昭示人們：勤勞方可致富，幸福自己創(chuàng)造。此工藝品構思精巧，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)文化。
2001年11月，孟昭生按照商丘市旅游局的要求，苦心鉆研兩個多月，為永城市芒碭山旅游區(qū)仿制了一件供展覽用的漢代絕世珍寶“金縷玉衣”，受到了有關專家的高度稱贊。2003年，華僑宋良浩到商丘投資建校，對孟昭生的仿古工藝品“九龍玉杯”高度贊賞。

　　2005年9月，孟昭生的仿古工藝項目在中國·鄭州先進適用技術交易會上榮獲了金獎，10月份，“九龍玉杯”參加了“商丘文化溫州行”活動，由于孟昭生的作品為商丘爭了光，市里特意為其頒發(fā)了“民間工藝美術作品展金獎”。同年11月份，孟昭生被商丘市群藝館評為“商丘市優(yōu)秀民間藝人”。2006年5月，“九龍玉杯”在商丘市木蘭文化節(jié)文化步行街系列文化活動中，獲工藝類作品金獎。2006年11月，“九龍玉杯”在中國·商丘2006國際華商文化節(jié)旅游商品博覽會中被評為優(yōu)秀旅游商品。

　　孟昭生為使作品生動傳神，把科技成果用于仿古工藝，其作品大多具有較高的科技含量。鑒于此，2006年11月10日，河南省科學技術協(xié)會、河南省科學技術廳、河南科學院、河南省農(nóng)業(yè)科學院聯(lián)合授予孟昭生“河南省優(yōu)秀科技新聞人物”光榮稱號。孟昭生的作品還多次在商丘木蘭文化節(jié)、商丘經(jīng)貿(mào)洽談會、商丘“十一”旅游黃金周等重大節(jié)會上展出，并成為2003年河南省勞模表彰大會上的頒獎贈品。
四

　　記者在和孟昭生的交談中，從他的言談話語中流露出對現(xiàn)實生活的無耐，自己人生歲月所遭受的磨難和打擊在他心靈深處留下了揮之不去的陰影，他所經(jīng)歷的許多往事給他的精神上造成了巨大的痛苦。

　　2002年秋天，那是一個讓他終生也不會忘記的黑夜，當大地沉睡，勞作辛苦的人們都進入夢鄉(xiāng)的時候，一陣急促的敲門聲把他驚醒，敲門人聲稱要買他的作品，他說晚上多少錢都不賣，那人說生意不成人情在，大老遠來了總得讓喝碗熱茶吧，善良的孟昭生便打開了大門，6個人一擁而上，用車把他拉到縣城的一個偏僻處，用刀子逼著他寫下了贈送10萬元的條子。報警后雖然10萬元沒有給，但他仿制的那件“金縷玉衣”不知現(xiàn)在流落到何方。

　　隨著孟昭生仿古作品的不斷問世，孟昭生的名字也名揚全國。2003年，北京一家文物單位得知孟昭生能仿制文物，通過一位領導的介紹，把他請到北京，通過數(shù)月的努力，他為這家文物單位仿制了22件商代文物，均屬國家二級文物。
當記者問到他今后的打算時，他長長地嘆了一口氣，他說今后的路不知如何走，他的孟氏工藝現(xiàn)狀并不樂觀，主要是市場信息閉塞，其作品找不到合適的銷路。他也沒有更多的資金投入，無法進行大規(guī)模生產(chǎn)，家庭作坊生產(chǎn)很難與市場接軌，形成不了良好的產(chǎn)、供、銷一體化的經(jīng)營鏈條，找不到廣闊的發(fā)展空間，其發(fā)展前景還是個未知數(shù)。

　　孟昭生制作的“九龍玉杯”、“朱雀吉祥發(fā)財樹”、“美人杯”、“四龍壺”等一系列產(chǎn)品，具有極高的藝術價值和收藏價值，其品位可與“國寶”相媲美。在我國現(xiàn)階段,人民群眾文化需求日益增長、市場經(jīng)濟體制日益完善的情況下，孟氏工藝無疑會具有廣闊的發(fā)展前景和巨大的市場潛力。

　　藝術無止境，執(zhí)著情更長。愿孟昭生先生所從事的仿古事業(yè)蒸蒸日上，蓬勃發(fā)展，放射出更加燦爛的光彩，讓他的每件作品在人們的品味觀賞中去體現(xiàn)他的人生價值，讓孟氏工藝作品在獲得高昂經(jīng)濟效益的同時，也成為當前文化產(chǎn)業(yè)領域的一朵奇葩！