在翡翠珠寶界有很多外人不知道的翡翠術(shù)語，比如長、場。翡翠術(shù)語中新坑石與老坑石在國內(nèi)外通用，華工、華僑則較為習慣稱為新廠石、老廠石。翡翠根據(jù)有無皮殼包裹可分為老廠石、新廠石。老廠石種質(zhì)色澤較好，外有皮殼包裹；新廠石則種質(zhì)較嫩，沒有外殼包裹。

廠：《辭源》注：“山崖石穴”。《說文》注：“山石之崖巖，人可居，象形。”這里用“廠”而不用“場”是有道理的。

場：原意為“平整的空地”，顯然不能寫成“玉石場”。新、老廠是華人傳統(tǒng)叫法在緬甸的命名，反映了華人開發(fā)翡翠較悠久的歷史。

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霧露河：是貫穿各個玉石廠的一條河流，各玉石廠均在沿岸及附近諸山分布，緬甸叫烏尤河，或稱處育河，華人根據(jù)當?shù)赜徐F露及方言的發(fā)音，命名為霧露河。

龍?zhí)?/span>：位于霧露河上游的田壩邊，為華人較早進入的地區(qū)，多為華僑居住，過去的干昔土司署即在這里，為往來各玉石廠的要樞，是漢語命名的地名。龍?zhí)粮浇囊粋€玉石廠叫龍坑，即因龍?zhí)恋妹?/span>

麻檬：是霧露河上的一個河灣，較早的玉石老廠，因昔日傣人居住種有麻檬得名，騰沖、芒市一帶稱芒果為麻檬，用的是傣語。

后江：即緬甸的更的宛河，因位于帕敢等玉石廠以北，習慣方位為后方，故名。

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玉石廠有上千個小廠，命名都是既有民族語，又有漢語，如夜耳疆，漢語為冷水河；塞道漢語仙洞，很動聽吉祥；巧硬粟，漢語名六家村；嗯把臘卡，漢語名大谷地。有些廠名為漢語與當?shù)孛褡逭Z互相摻和，如什落卡，有的純用漢語，如關(guān)卡。

稱翡翠有三十六水(即質(zhì))，七十二豆（即綠），一百零八藍，三十二萬種，雖不乏夸張和形容，倒也說明了翡翠的色彩繽紛及復雜，僅以漢語稱呼的廠口石種就很多，加上以色調(diào)、華人名字命名的就更多，僅從名稱上就反映出中華文化在翡翠上的折射是何等強烈。

很多翡翠鑒賞的翡翠術(shù)語也是經(jīng)長期運用后形成的漢語，由于漢語字、詞的豐富及多樣性，海納百川兼收并蓄，這些用語在中緬翡翠集散地產(chǎn)生，然后推及到其他國家和地區(qū)，如反映翡翠質(zhì)地的術(shù)語有“水”、“情”、“底障”等，其程度上還有“木”、“空”、“化”、“糯”、“梗”、“鐵”、“嫩”、“邪”、“陰”、“老”等。反映瑕疵的有“裂”、“棉”、“綹”、“紋”、“筋”、“碎”、“花”等。漢語在表達其狀況時，可以說是應(yīng)有盡有，如形容玉中的綠絲、藍絲能映照玉體時謂“松毛尖放堂”“茴香絲放堂”，而這里用“堂”比“糖”好，是亮堂、照射之意。

反映玉石質(zhì)地的“情”，臺灣周經(jīng)綸先生出《云南相玉學》中用“晴”為通透之意，也很妥當，歌訣說“藍情底障出高綠”，又有行話說“帶春情”，似用“情”也很好。還有反映綠得發(fā)黑，只有切薄后懸空透視才好看，謂之“罩水好”。罩為扣蓋、覆蓋之意。觀玉時要用手、鐵片或其他東西擋去一邊光線，使光線射入玉中，然后從被控玉件的陰影處去觀察，這個動作就是“罩”，這里比用“照”要形象、深刻。當然有些術(shù)語是群眾的發(fā)明創(chuàng)造，如反映玉的水不活動，像死水一潭，謂之“鄧”(方言，意同“澄”)，經(jīng)查字典，完全可用“澄”，意為液體里的雜質(zhì)沉下去。漢語在翡翠學中應(yīng)用起來就是如此豐富多彩、準確自如，中國是玉器的宗主國，可謂一點不假。